Asociación Cultural de Mujeres La Llaná de Baños de la Encina: 2016

Un año más, 2016, El Grupo de Teatro de la Asociación Cultural de Mujeres “La Llana” DE BAÑOS DE LA ENCINA (JAÉN)

Este año hemos escogido dos sainetes El primero La otra historia de Caperucita roja de José Luis Marqués Lledó Y uno de los sainetes de Juan Ignacio González del Castillo 1763 – 1800 "El triunfo de las mujeres" donde aparece la reivindicación de la mujer

Vídeo televisión Baños

Elena presenta nuestro trabajo, Atrás quedan muchas horas de ensayo en la sede de la Asociación

La puesta en escena de LA OTRA HISTORIA DE CAPERUCITA ROJA

Vídeo bdelaencina

Tras Siglos el cuento popular ha sufrido adaptaciones para mejorar la moralidad. Se han introducido en el texto variantes para dulcificar y se ha añadido una moraleja.

Ana Ortiz Narradora

La otra historia de Caperucita roja

La otra historia de Caperucita roja es un guión de teatro infantil, muy divertido, donde nada es lo que parece. Un pobre lobo perseguido y maltratado por una malvada Caperucita, una madre, (Doña Caperuza), coqueta y presumida, más preocupada por la moda que por Caperucita y una abuelita rica y marchosa
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José Luis Marqués Lledó, natural de Madrid (España). Durante 42 años ha ejercido la docencia como profesor de Educación Primaria como director de un taller de teatro infantil

"Nuestra Caperucita" Puri Cantarero

El lobo hace su mejor intento, se vuelve vegetariano y hasta aprende a jugar cartas con la abuela. Pero el lobo se vuelve “tan” bueno que comienza a ser más popular que Caperucita, y esto a ella no le gusta nada. Caperucita le tiende una trapa al lobo para que todos conozcan al verdadero “lobo feroz” y así seguir siendo la más popular y buena del bosque.

Lucía Conejero el Lobo bueno

"Dª CAPERUZA" Paqui Expósito

¿Qué tipo de mujer era su madre que, conociendo los peligros que acechan en el bosque, mandara sola a su hija?

LA NIÑA TIENE LOS GENES DE SU ABUELA!!!!!!!!!!!!

La abuelita Marce Carrasco

LOS CAZADORES DEBEN SALVAR A LOBITO

UN LOBO QUE LLEVA UNA VIDA DE PERROS SIN UNA PEZUÑA QUE ECHARSE A LA BOCA

¿Cómo el lobo, siendo el dueño y señor del bosque, no ataca a la niña en sus dominios?

SORPRENDE COMO LOS NIÑOS ADORAN A LOBITO Y NO QUIEREN QUE LE OCURRA NADA MALO

Cazadores Cati Valera- Ana María- Fernandez y Ana García

Esta asociación interpreta todos lo personajes femeninos y masculino, es cuestión de echarle imaginación
Tenemos hasta un cazador un tanto especial, le encanta el rosa .Rosa Cofrades

Cati Durillo con su escopeta

Maquillaje del lobo y peluquería de Cati Durillo

Juani Valera el cazador tartaa

Unas escopetas muy peculiares cartón y cinta aislante!!!!!

Dª Caperuza engaña a los cazadores

Chica de servicio Eufrasia Fernandez

"Mayordomo" Daniela García

LA ABUELITA Marce

Todos contra el pobre lobito

Un feliz final para el pobre lobito

Una nueva experiencia interpretar un cuento

Juan Ignacio González del Castillo 1763 – 1800 "El triunfo de las mujeres" donde aparece la reivindicación de la mujer

La figura de Juan Ignacio González del Castillo, dramaturgo gaditano

Nacido en 1763 y muerto en 1800, famoso de gran aceptación popular y su crítica en una época que los sainetes llenaban los teatros del siglo XVIII. En uno de los sainetes de González del Castillo “El triunfo de las mujeres” aparece la reivindicación de la mujer. Bien es verdad que desde una visión muy simple: la mujer es imprescindible para el funcionamiento de la intendencia familiar (lavar, coser, cocinar y tener hijos), lo demás (su necesidad de realizarse, de conocer otras gentes, o de lo contrario, ser modesta o incluso fértil es considerado un defecto). Pero tiene su actualidad porque plantea la situación de un grupo de hombres que deciden prescindir de las mujeres y ocuparse ellos de todas las tareas domésticas. Podéis imaginar el final.

Dejando aparte todo cuanto constituye el valor de estos sainetes lo que hoy tiene, interés es su contenido satírico. Juan Ignacio González del Castillo nos ha dejado una representación de la sociedad de su tiempo, despiadada y burlesca que, en cierto modo, viene a emparentarse con el teatro de crítica social de hoy.

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